栖山拾韵徽腔绵长｜深耕霍山乡土文脉 青年学子寻访大别山民歌与西路庐剧非遗根脉
层峦叠翠，满目青葱。在霍山大别山苍翠绵延的山野间，清风裹挟草木芬芳，得天独厚的山地风貌孕育出独属于皖西大地的乡土文艺，滋养出源远流长的大别山民歌与西路庐剧文化。为深挖本土非遗文脉、活化传承乡土艺术，“栖山拾韵，徽腔绵长”三下乡实践队走进霍山山野童家岭，开展沉浸式非遗调研实践，于山水之间溯源皖西民俗，于文脉传承中体悟乡土初心。
（团队摄像成员余浩然 孙宇茜）
为精准厘清大别山民歌、西路庐剧的文化渊源与传承现状，实践队组织专项座谈交流会，专程拜访大别山民歌民间老艺人吴新英老人，近距离倾听资深非遗守艺人的从业感悟，深度探寻本土戏曲、民歌的发展脉络。
座谈现场，吴新英老人结合数十年传唱经验，为队员系统梳理大别山民歌的完整体系与发展历程。老人介绍，大别山民歌主要分为山歌与民间小调两大类别，源于大别山区独特的山地生活。古时山区交通闭塞、群山阻隔，当地百姓常以高声呼喊互通讯息，久而久之演变出节奏高亢、曲调自由的采茶调等经典山腔。在漫长的岁月里，民歌融入百姓日常劳作与丰收庆典，既是山野民众抒发欢愉心境的方式，也曾作为特殊的时代载体，承载宣传使命、鼓舞群众生产热情，扎根乡土、贴近民生，饱含浓郁的山野烟火气。
（团队摄像成员余浩然 段瑞李雪）
针对队员重点调研的民歌与西路庐剧的渊源关系，老人做出清晰细致的专业区分，破解了大家长期以来的认知误区。老人指出，大别山民歌是西路庐剧发展的重要根基，二者采茶调核心旋律高度相近，但唱腔、语言风格差异显著：西路庐剧演唱多运用假声，唱腔婉转细腻、程式性更强；而大别山本土山歌依托霍山方言与自然口语演唱，唱腔质朴直白、无刻意修饰，极具原生态特色。同时，大别山山歌结尾标志性的“呦呵”方言衬词，能够自然抬升音调，是区别于庐剧、辨识度极高的地域艺术特征。
交流过程中，吴新英老人即兴献唱两段经典本土山歌，让队员沉浸式感受原生态皖西乡音的独特魅力。一首轻快灵动的采茶山歌，曲调明快鲜活，生动复刻出旧时山民采茶劳作、悠然自得的山间生活图景，简单质朴的旋律里，藏着大别山最纯粹的乡土气息。另一首红色主题山歌紧扣时代记忆，“翻身不忘毛主席，幸福不忘共产党”等朴实真挚的歌词铿锵有力、直抒胸臆，句句饱含老一辈大别山人民赤诚热烈的家国情怀与感恩初心，让在场队员深受触动。
（团队摄像成员余浩然 金天天）
谈及当下非遗传承困境，深耕乡土民歌数十年的吴新英老人满是感慨与担忧。她表示，大别山民歌全程依托本土方言演唱，地域特色浓厚、学习门槛较高；加之近年来山区年轻人大规模外出，本土青年传承人严重稀缺，网络平台也鲜有原汁原味的原生态山歌留存，传统山野曲调正面临传承断层、日渐式微的困境。老人的讲述，让队员真切感受到非遗传承的艰难与不易，也更加坚定了团队记录、守护、传播本土非遗文脉的初心与使命。
座谈访谈结束后，实践队走进霍山民俗纪念馆，在一件件珍贵老物件中触摸霍山厚重的历史底蕴与民俗文脉。馆内展品丰富多元、底蕴深厚：枚枚精致的毛主席纪念徽章，镌刻着滚烫鲜活的大别山红色记忆；古朴老旧的传统古乐器、征战岁月的复古号角，静静见证着大别山民歌代代传唱的百年根基；工艺精巧、纹样细腻的传统木雕，尽显皖西民间手艺人的匠心巧思
（团队摄像成员余浩然 相怡如）
除此之外，馆内陈列的黑石渡石作为霍山独有地域石材，是大别山独一无二的自然文化符号，承载着一方水土的地域印记。红色文物、民俗器具、传统工艺、本土山石相融共生，构筑起立体丰满的霍山乡土文化图景，让队员全方位感受这片土地红色基因与民俗文脉的深度交融。
队员们将座谈所学的山歌历史、庐剧知识与馆内展品一一对照印证。旧时号角对应山区人民的奋斗岁月，传统古乐器佐证着大别山民歌千年传唱的艺术根基，红色藏品完美呼应老人口中贴合时代、传递初心的红色山歌。山水文脉、民间唱腔、红色记忆、传统工艺在此深度串联，让队员跳出单一艺术视角，全面读懂霍山立体、鲜活、厚重的地域文化内核。
（团队摄像成员余浩然）
一日山野调研，一程文脉寻根。本次实践让团队队员近距离聆听原生态大别山山歌，精准厘清民歌与西路庐剧的渊源区别，沉浸式感悟皖西非遗的独特魅力，深刻认识到乡土非遗保护与传承的紧迫性与重要性。
下一步，“栖山拾韵，徽腔绵长”实践队将持续深耕霍山非遗文脉，系统整理座谈访谈资料、唱腔知识点与文物史料，以镜头记录乡音、以文字留存文脉、以青年之力活化传承，让藏在大别山深谷里的古老歌声、乡土故事、红色底蕴走出山野、被更多人看见，以青春担当守护皖西非遗，让徽腔乡音生生不息、绵长流传。
（编辑：刘慕雪 王梦君）